آنتونی، دیوید.دابلیو. (۱۴۰۱). هندواروپاییان. ترجمۀ خشایار بهاری. چ۲. تهران: فرزان‌روز.‌

اتونی، بهزاد، شریفیان، مهدی و اتونی، بهروز. (۱۳۹۸). بررسی تطبیقی عرفان شمنی و تصوف اسلامی. دوفصلنامۀ ادبیات عرفانی دانشگاه الزهرا، ۱۰ (۱۹)، ۷-۲۶.

اردلان، نادر و بختیار،لاله. (۱۳۹۶). حس وحدت: نقش سنت در معماری ایرانی. ترجمۀ ونداد جلیلی. چ۶. تهران: مؤسسۀ علم معمار رویال.

افشار، ایرج. (۱۳۷۴). یادگارهای یزد. چ۲. ج۲. تهران: انجمن آثار و مفاخرفرهنگی و خانۀ کتاب یزد.

اعظم‌واقفی، حسین. (۱۳۷۴). میراث فرهنگی نطنز. چ۱، ج۱. بی‌جا: نشر مؤلف.

اکو، امبرتو. (۱۴۰۱). نشانه‌شناسی. ترجمۀ پیروز ایزدی. چ۸. تهران: نشر ثالث.

الیاده، میرچا. (۱۴۰۰). شمنیسم: فنون کهن خلسه. ترجمۀ محمدکاظم مهاجری. چ۵. تهران: نشر ادیان.

الیاده، میرچا. (۱۴۰۲). رساله در تاریخ ادیان. ترجمۀ جلال ستاری. چ۷. تهران: انتشارات سروش.

اینانلومقدم،زهرا. (۱۳۹۹). بازشناسی سفال زرین‌فام سده‌های سوم و چهارم هجری از سفالینه‌های تقلیدی زرین‌فام. هنرهای صناعی ایران، ۳ (۲)، ۲۷-۳۸.

بلر،شیلا. (۱۳۸۷).معماری ایلخانی در نطنز (مجموعه مزار شیخ عبدالصمد). ترجمۀ ولی‌الله کاوسی. چ۱. تهران: انتشارات فرهنگستان هنر.

بلیلان اصل،لیدا، فیاض‌مقدم،حنانه و غفاری‌حافظ، رقیه. (۱۴۰۱). تأثیر اندیشه‌های عرفانی در تزیینات معماری بناهای دورۀ ایلخانی، نمونۀ مطالعاتی: مسجدجامع ورامین. فصلنامۀ مطالعات فضا و مکان، ۱ (۱)، ۴۷-۶۲.

بلیلان اصل،لیدا و کوره‌پز، رعنا. (۱۴۰۱). تجلی مضامین عرفانی در نقش‌مایه‌های هندسی در مکتب تبریز: گنبد سلطانیه. فصلنامۀ تاریخ و تمدن اسلامی، ۱۸ (۴۱)، ۱۴۱-۱۶۷.

بیانی،شیرین. (۱۳۹۴). مغولان و حکومت ایلخانی در ایران. چ۵. تهران: سمت.

بیدآبادی، سوری. (۱۳۸۶). تکامل در آثار صوفیه. تهران: ترفند.

پوپ، آرتور. (۱۳۸۸). معماری ایران. ترجمۀ غلامحسین صدری‌افشار. چ۸. تهران: نشر اختران.

پیرنیا، محمدکریم. (۱۳۹۲). سبک‌شناسی معماری ایرانی. تدوین غلامحسین معماریان. چ۱۴. تهران: انتشارات سروش.

ترابی‌نژاد، رکسانا، شهبازی‌شیران، حبیب و حسینی‌نیا، مهدی. (۱۴۰۰). تحلیل تطبیقی معماری و تزیینات در بناهای آرامگاهی ایلخانی، مطالعۀ موردی: آرامگاه یوسف‌رضا در ورامین و خانقاه شیخ عبدالصمد در نطنز. پژوهشنامه تمدن ایرانی، ۳ (۶)، ۲۵۹-۲۷۸.

چندلر، دانیل. (۱۴۰۰). مبانی نشانه‌شناسی. ترجمۀ مهدی پارسا. چ۷. تهران: انتشارات سوره‌مهر.

رینگنبرگ، پاتریک. (۱۳۹۶). درآمدی بر هنرهای ایرانی-اسلامی در تاریخ جامع ایران زیرنظر کاظم موسوی بجنوردی. چ۳. تهران: مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی.

سجودی، فرزان. (۱۴۰۱). نشانه‌شناسی کاربردی. چ۶. تهران: نشر علم.

سیاه‌کوهیان، هاتف. (۱۳۹۱). تأثیر عرفان اسلامی بر معماری ایرانی با تأکید بر گنبد سلطانیه. فصلنامۀ تخصصی عرفان اسلامی، ۹ (۳۴)، ۴۷-۶۳.

شمیلی، فرنوش، صمدنژادآذر، زینب و حمزوی، یاسر. (۱۴۰۱). تحلیل تطبیقی آرایه‌های عناصر بصری گچی گنبد سلطانیه و دو بنای بقعۀ سید رکن‌الدین و بقعۀسید شمس‌الدین در یزد. فصلنامه نگره، شمارۀ ۶۲، ۱۴۹-۱۷۱.

شوالیه، ژان و گربران، آلن. (۱۳۹۷). فرهنگ نمادها. ترجمۀ سودابه فضائلی. ج2 و 3. چ۶ (سوم ناشر). تهران: انتشارات کتابسرای نیک.

صمدنژاد آذر، زینب، شمیلی، فرنوش و حمزوی، یاسر. (۱۴۰۳). تحلیل ویژگی‌های بصری دیوارنگاره‌های سقف بقعۀ سیدرکن‌الدین براساس رویکرد آیکونولوژی. فصلنامۀ نگره، شمارۀ ۶۹، ۲۳-۳۷.

گرابار، اولگ و دیگران. (۱۳۹۱). معماری اسلامی. ترجمۀ اکرم قیطاسی. چ۲. تهران: انتشارات سوره‌مهر.

گیرو، پی‌یر. (۱۳۹۹). نشانه‌شناسی. ترجمۀ محمد نبوی. چ۱ (ویراست دوم). تهران: نشر آگه.

لینگز،مارتین. (۱۳۷۷). هنر خط و تذهیب قرآنی. ترجمۀ مهرداد قیومی بیدهندی. تهران: گروس.

مایل‌هروی، نجیب. (۱۳۸۳). این برگ‌های پیر. چ۲. تهران: نشر نی.

مدنی، امیرحسین. (۱۳۹۷). بررسی نمادها و کارکردهای کهن‌الگوی دایره با تأکید بر تفکر اسطوره‌ای و عرفانی. فصلنامۀ ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی، ۱۴ (۵۳)، ۲۸۱-۳۲۰.

مخلصی، محمدعلی. (۱۳۶۴). جغرافیای تاریخی سلطانیه. زنجان: چاپخانۀ جلالی.

مولر، کلاوس. (۱۳۹۸). شمنیسم: درمانگران، روح‌ها، آیین‌ها. ترجمۀ شاهرخ راعی. تهران: انتشارات حکمت.

نجم رازی. (۱۳۸۶). مرموزات اسدی در مرموزات داودی. مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی کدکنی. چ۳. تهران: سخن.

ویلبر، دونالد. (۱۳۶۵). معماری اسلامی ایران در دورۀ ایلخانان. ترجمۀ عبدالله فریار. چ۲. تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.

هنرفر، لطف‌الله. (۱۳۵۰). گنجینۀ آثار تاریخی اصفهان. چ۲. اصفهان: کتاب‌فروشی ثقفی.

هیلن‌براند، رابرت. (۱۳۹۸). هنر و معماری اسلامی. ترجمۀ اردشیر اشراقی. چ۵. تهران: انتشارات روزنه.

Ahuja, M., & Loeb, A. L. (1995). Tessellations in Islamic Calligraphy. Leonardo, 28(1), 41–45.

Critchlow, K. (1976). Islamic Patterns: an analytical and cosmological approach. Thames and Hudson.

en.wikipedia.com

 Richard, H. Geometry – The Language of Symmetry in Islamic Art. Art of Islamic Pattern. Retrieved 1 December 2015.

mandala.life

oshtorjan.ir

rasekhoon.net

References

Afshar, I. (1996). Monuments of Yazd (2nd ed., Vol. 2). Tehran, Iran: Yazd Society for the Appreciation of Cultural works and Dignitaries and Yazd Book House. [In Persian]

Ahuja, M., & Loeb, A. L. (1995). Tessellations in Islamic calligraphy. Leonardo. 28(1): 41–45

Anthony, D. W. (2022). The Indo-Europeans (K. Bahari, Trans.; 2nd ed.). Tehran, Iran: Farzan Ruz. [In Persian]

Ardalan, N., & Bakhtiar, L. (2017). The sense of unity: The Sufi tradition in Persian architecture (V. Jalili, Trans.; 6th ed.). Tehran, Iran: Royal Institute of Traditional Architecture. [In Persian]

Atoni, B.,& Sharifian, M. (2019). A comparative study of shamanic mysticism and Islamic Sufism. Mystical Literature, 10(19), 7–26. https://doi.org/10.22051/jml.2019.25258.1728

Azam-Vaqefi, H. (1996). The cultural heritage of Natanz (Vol. 1). Self-Published. [In Persian]

Balilan Asl, L., & Kureh-Paz, R. (2022). Manifestation of mystical themes in geometric motifs of the Tabriz school: The Soltaniyeh Dome. Journal of Islamic History and Civilization, 18(41), 141–167. https://doi.org/10.30495/jhcin.2023.21787

Balilan Asl, L., Fayaz-Moqaddam, H., & Ghaffari-Hafez, R. (2022). The impact of mystical thought on architectural ornamentation of Ilkhanid buildings: Case study of Varamin Jame Mosque. Journal of Space and Place Studies, 1(1), 47–62. https://doi.org/10.30495/JSPS.2022.1972700.1021

Bayani, S. (2015). The Mongols and the Ilkhanid rule in Iran (5th ed.). Tehran, Iran: SAMT. [In Persian]

Bidabadi, S. (2007). Evolution in the works of the Sufis. Tehran, Iran: Tarfand. [In Persian]

Blair, S. (2008). Ilkhanid architecture in Natanz (The shrine complex of Shaykh Abd al-Samad) (V. Kavusi, Trans.). Tehran, Iran: Iranian Academy of the Arts. [In Persian]

Chandler, D. (2021). Semiotics: The basics (M. Parsa, Trans.; 7th ed.). Tehran, Iran: Sureh Mehr Publication. [In Persian]

Chevalier, J., & Gheerbrant, A. (2018). Dictionary of symbols (S. Fazayeli, Trans.; 6th ed.). Tehran, Iran: Ketabsara-ye Nik. [In Persian]

Critchlow, K. (1976). Islamic Patterns: An analytical and cosmological approach. Thames and Hudson. en.wikipedia.com

Eco, U. (2022). Semiotics (P. Izadi, Trans.; 8th ed.). Tehran, Iran: Sales Publication. [In Persian]

Eliade, M. (2021). Shamanism: Archaic techniques of ecstasy (M. K. Mohajeri, Trans.; 5th ed.). Tehran, Iran: Adyan Publication. [In Persian]

Eliade, M. (2023). A history of religious ideas (J. Sattari, Trans.; 7th ed.). Tehran, Iran: Soroush Publication. [In Persian]

Giroud, P. (2020). Semiotics (M. Nabavi, Trans.; 2nd ed.). Tehran, Iran: Aghah Publication. [In Persian]

Grabar, O., et al. (2012). Islamic architecture (A. Qeytasi, Trans.; 2nd ed.). Tehran, Iran: Sureh Mehr Publication. [In Persian]

Hillenbrand, R. (2019). Islamic art and architecture (A. Eshraqi, Trans.; 5th ed.). Tehran, Iran: Rowzaneh Publication. [In Persian]

Honarfar, L. (1971). A treasury of Isfahan’s historical monuments (2nd ed.). Isfahan, Iran: Saqafi Bookstore. [In Persian]

Inanlu-Moqaddam, Z. (2020). Re-identification of third- and fourth-century AH lusterware ceramics and their imitations. Iranian Journal of Handicrafts, 3(2), 27–38. https://doi.org/10.22052/3.2.27

Lings, M. (1998). Quranic calligraphy and illumination (M. Qeyumi Bidehendi, Trans.). Tehran, Iran: Ghrous Publication. [In Persian]

Madani, A. H. (2018). A study of symbols and archetypal functions of the circle with emphasis on mythological and mystical thought. Journal of Mystical Literature and Mythological Studies, 14(53), 281–320. https://doi.org/20.1001.1.20084420.1397.14.53.9.8

Mayel-Haravi, N. (2004). These ancient pages (2nd ed.). Tehran, Iran: Ney. [In Persian]

Mokhlesi, M. A. (1985). Historical geography of Soltaniyeh. Zanjan, Iran: Jalali Printing House. [In Persian]

Müller, K. (2019). Shamanism: Healers, spirits, and rituals (S. Raʿi, Trans.). Tehran, Iran: Hekmat Publication. [In Persian]

Najm Razi. (2007). Marmuzāt-e Asadi dar Marmuzāt-e Davudi (M. R. Shafiʿi Kadkani, Ed.; 3rd ed.). Tehran, Iran: Sokhan. [In Persian]

Pirnia, M. K. (2013). Stylistics of Iranian architecture (G. Memarian, Ed.; 14th ed.). Tehran, Iran: Soroush Publication. [In Persian]

Pope, A. U. (2009). Persian architecture (G. S. Afshar, Trans.; 8th ed.). Tehran, Iran: Akhtaran. [In Persian]

Richard ,Henry. Geometry–The language of symmetry in Islamic art. Art of Islamic Pattern. Retrieved 1 December 2015.

Ringenberg, P. (2017). An introduction to Iranian–Islamic arts. In K. M. Bojnordi (Ed.), The comprehensive history of Iran (Vol. 3). Tehran, Iran: Center for the Great Islamic Encyclopedia. [In Persian]

Sajudi, F. (2022). Applied semiotics (6th ed.). Tehran, Iran: Elm Publication. [In Persian]

Samadnezhad Azar, Z., Shamili, F., & Hamzavi, Y. (2024). Visual features of ceiling murals in the Shrine of Sayyid Rukn al-Din based on an iconological approach. Negareh: Journal of Visual Studies, (69), 23–37. https://doi.org/10.22070/NEGAREH.2022.15770.2967

Shamili, F., Samadnezhad Azar, Z., & Hamzavi, Y. (2022). Comparative analysis of stucco visual ornaments of the Soltaniyeh Dome and two shrines in Yazd. Negareh: Journal of Visual Studies, (62), 149–171. https://doi.org/10.22070/NEGAREH.2021.13718.2672

Siah-Kuhian, H. (2012). The influence of Islamic mysticism on Iranian architecture with emphasis on the Soltaniyeh Dome. Journal of Islamic Mysticism, 9(34), 47–63.

Torabi-Nezhad, R., Shahbazi-Shiran, H., & Hosseini-Nia, M. (2021). A comparative analysis of architecture and ornamentation in Ilkhanid funerary buildings: Case study of the Yusef-Reza Mausoleum in Varamin and the Khanqah of Shaykh ʿAbd al-Samad in Natanz. Journal of Iranian Civilization Research, 3(2), 259–278.

Wilber, D. N. (1986). Islamic architecture of Iran in the Ilkhanid period (A. Faryar, Trans.; 2nd ed.). Tehran, Iran: Scientific and Cultural Publishing Company. [In Persian]