ضرورت توجه به جنبههای فطری در آموزش صنایعدستی معاصر | ||
| هنرهای صناعی ایران | ||
| مقاله 1، دوره 2، شماره 2 - شماره پیاپی 3، اسفند 1397، صفحه 5-16 اصل مقاله (402.89 K) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22052/2.1.5 | ||
| نویسندگان | ||
| مهدی دوازده امامی1؛ سعید بینای مطلق2؛ قباد کیان مهر* 3 | ||
| 1استادیار، دکترای پژوهش هنر، گروه صنایعدستی، دانشگاه هنر اصفهان. | ||
| 2دانشیار، دکترای فلسفه، گروه فلسفه، دانشکده ادبیات، دانشگاه اصفهان. | ||
| 3دانشیار، دکترای پژوهش هنر، گروه صنایعدستی، دانشگاه هنر اصفهان (نویسندۀ مسئول). | ||
| چکیده | ||
| پیدایش رشته صنایعدستی در دانشگاههای کشور نقطۀ عطف آموزش هنرهای صناعی به شیوۀ علمی و زیر نظارت متخصصان این عرصه بوده که موجب گردیده است طیف مطلعی از هنرمندان و صاحبنظران به عالم هنر اضافه شوند. این امر با توجه به موضوعاتی همچون فضای کارگاهی و تجهیزات، در کنار استادکاران سنتی و اساتید دانشگاهی صورت گرفته اما در این بین هنوز هم افرادی وجود دارند که شیوههای تاریخی استاد و شاگردی را سرلوحه یادگیری قرار داده و عمری را به شاگردی نزد اوستادی سپری میکنند. اما در سالهای اخیر به نظر میرسد تقابل فرهنگ ایرانی اسلامی با نافرهنگ وارداتی و همچنین تقابل شیوههای سنتی با روشهای مدرن تولید، چالشهایی را در آموزش و تولید صنایعدستی بهوجود آورده است. اینجاست که تخصص صرف، کفایت نمیکند و اهمیت لزوم تعهد و اخلاقگرایی هنرمند قوت میگیرد. اما دستیابی به این مهم، بدون توجه به ملزومات بنیادی در درک ماهیت و روش عملکرد صنایعدستی ناممکن به نظر میرسد. در این پژوهش، هدف بر آن بود تا ضمن معرفی و توضیح برخی از این ملزومات، ارتباط بین این مفاهیم و صنایعدستی مورد ارزیابی قرار گیرند تا لزوم جهتگیری آموزشی در این راستا، مشخص گردد. لذا این پژوهش در پی پاسخ به این پرسش بوده است: جدا از آموزش مباحث فنی و هنری، چه مواردی باید به دانشجویان رشته صنایعدستی آموزش داده شود تا آثار تولید شده در این شاخه از غنا و اصالت فرهنگی و دینی برخوردار گردند؟ به نظر میرسد که آشنا نمودن دانشجویان با بحث فطرت و کمال و جایگاه آن در هنر (حتی به صورت اجمالی) میتواند تاثیرات قابل ملاحظهای بر درک صحیح دانشجویان از نحوۀ عملکرد آثار صنایعدستی در برقراری ارتباط با مخاطب خود داشته باشد. لذا در این پژوهش کیفی، از روش توصیفی- تحلیلی و جمعآوری اطلاعات به شیوۀکتابخانهای و میدانی استفاده شده و جامعۀ آماری آن، غیر احتمالی و بر مبنای عینیت هماهنگی با اهداف و فرضیههای پژوهش انتخاب شده است. نتایج حاصل از پژوهش، مشخص کرد که آشنایی دانشجویان با مبحث فطرت و کمال و کاربرد آن در هنر، میتواند تاثیرات مثبت و عمیقی بر صورت آثار تولید شده در حیطۀ صنایعدستی بگذارد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| آموزش صنایعدستی؛ سنتگرایی؛ کاربرد فطرت؛ کمال و زیبایی؛ معنویت در هنر | ||
| مراجع | ||
|
--آکوچکیان، احمد. 1388 . از نقشه جامع علمی تا نظام آموزش عالی هنر. اصفهان: دانشگاه هنر اصفهان، مرکز تحقیقات استراتژیک توسعه )رشد(. --ابوترابی، احمد. 1394 . پیرامون فطرت. مصاحبه با مهدی دوازد هامامی. قم، 14 تیر. --افلاطون. 1380 . آثار افلاطون. 4 ج. ترجمۀ محم دحسن لطفی و رضا کاویانی. چاپ سوم. تهران: انتشارات خوارزمی. --الکساندر، ویکتوریا. 1390 . جامع هشناسی هنرها. ترجمۀ اعظم راودراد. تهران: فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، موسسه تالیف، ترجمه و نشر آثار هنری متن. --بینای مطلق، سعید. « .1389 جایگاه «صورت » در هنر دینی. » فصلنامۀ علمی پژوهشی جاویدان خرد ش. 4: 33 - 47 . --بینای مطلق، محمود. 1385 . نظم و راز. به اهتمام حسن آذرکار. تهران: انتشارات هرمس. --تاجر، سید علی. « .1381 درآمدی بر هنر رمزی. » مجله سروش اندیشه 1 ) 2(: 28 - 45 . --جوادی آملی، عبدالله. 1392 . تفسیر موضوعی قرآن کریم، فطرت در قرآن. چاپ هفتم. قم: مرکز نشر اسراء. --خندان، علی اصغر. 1383 . ادراکات فطری در آثار شهید مطهری، اب نسینا، دکارت، لاک و چامسکی. قم: انتشارات طه. --ربانی گلپایگانی، علی. 1388 . فطرت و دین. چاپ دوم. تهران: کانون اندیشه جوان. --رست مبیگی، ثمین. « .1388 ضرورت خلاقیت در آموزش صنای ع دستی. » فصلنامۀ رشد آموزش هنر ش. 18 : 4- 7. --ذاکرصالحی، غلامرضا. 1383 . دانشگاه ایرانی )درآمدی بر جامع هشناسی آموزش عالی(. تهران: انتشارات کویر. --شاه آبادی، میرزا محمد علی. 1387 . رشحات البحار. تحقیق، ترجمه و تصحیح زاهد ویسی، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی. --عمید، حسن. 1371 . فرهنگ فارسی عمید، تهران: موسسه انتشارات امیرکبیر. --غزالی، امام محمد. 1361 . کیمیای سعادت. تهران: طلوع زرین. --فارابی، ابونصر محمدبن محمد. 1379 . اندیش ههای اهل مدینه فاضله. ترجمه و تحشیۀ جعفر سجادی. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. --گنون، رنه. 1389 . بحران دنیای متجدد. ترجمۀ حسن عزیزی. چاپ سوم. تهران: موسسه انتشارات حکمت. --مطهری، مرتضی. 1357 . علل گرایش به ماد یگری. تهران: انتشارات صدرا. --مفتونی، نادیا. 1393 . فارابی و فلسفه هنر دینی. تهران: انتشارات سروش. --منتظری، حسین علی. 1385 . اسلام دین فطرت. چاپ دوم. قم: نشر سایه. --موسوی خمینی، رو حالله. 1368 . چهل حدیث. تهران: مرکز نشر فرهنگی رجاء. --مهد یزاده، علیرضا. « .1390 اهمیت معنویت در هنر و آموزش آن. » دوماهنامۀ مهندسی فرهنگی ش. ) 51 و 52 (: 44 - 52 . --نصر، سید حسین. 1375 . هنر و معنویت، ترجمۀ رحیم قاسمیان. تهران: دفتر مطالعات دینی هنر. --نق یزاده، محمد. « .1382 معنوی تگرایی در هنر و آموزش هنر. » ماهنامۀ هنر دینی ش. ) 17 و 18 (: 93 - 114 . سال دوم، شماره 1، پاییز و زمستان 97 16 --یثربی، چیستا. « .1382 آزاداندیشی و خلاقیت در آموزش هنر. » دوماهنامۀ بیناب )سوره مهر( ش. ) 3 و 4(: 66 - 69 . --Benson, Hugh H. 1997. Socrates and the beginnings of moral philosophy, In Routledge History of Philosophy (from the Beginning to Plato) ed. C.C.W. Taylor. Vol.1. London: Routledge. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 723 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 721 |
||
