واکاوی مفهوم و مصداق واژۀ قائم در احادیث اهل بیت | ||
| حدیث پژوهی | ||
| مقاله 5، دوره 6، شماره 1 - شماره پیاپی 11، فروردین 1393، صفحه 107-138 اصل مقاله (348.07 K) | ||
| نویسندگان | ||
| غلامرضا رئیسیان* ؛ رضا مسرور | ||
| چکیده | ||
| گاهی در احادیث ائمهk سخن از شخصیتی با ویژگیهایی خاص است، ولی به صراحت نامیاز او برده نشده و این امر باعث شده در طی اعصار، مصادیق گوناگونی برای آن شخصیت(چه بسا منظور ائمهk این مصداقها نباشد) بیان شوند؛ از جمله آن میتوان به «قائم» اشاره کرد. در طی دوران، مصادیق متفاوتی حتی از سوی ائمهk برای قائم بیان شده است. در این مقاله، سعی شده با جامعنگری به روایات مربوط، معنا و مفهوم کامل و مصداق اصلی قائم ارائه شود. مصادیق مختلف و علل صحت یا صحت نداشتن انتساب آنان به عنوان مصداق اصلی قائم یا به عبارتی دیگر، قائم اصلی(کسی که واجد تمام ویژگیهای ذکر شده در روایات برای قائم باشد) بیان گردد. همچنین برخی از روایات همخانواده در ریزموضوعات مطرحشده، مورد بررسی سندی و نقد محتوایی قرار گرفتهاند تا میزان اعتبار روایت و موضوع سنجیده شود، با وجود اینکه کثرت روایات همخانواده در یک موضوع که بر مطلب مشترکی دلالت میکند، حتی اگر متواتر لفظی نباشد، متواتر معنوی بهشمار میرود؛ در نتیجه بیانگر اعتبار واعتماد به آن موضوع است. با توجه به روایات و معنا و مفهوم کامل «قائم»، امام زمان مصداق اصلی معرفی شده است، ادله و راهکارهایی برای تمییز قائم اصلی از غیر آن(دیگر قائمها) در روایات ارائه شده است. در پایان، نقش شناخت معنا و مفهوم و مصداق قائم در شناخت دیگر روایات بیان شده است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| مفهوم قائم؛ مصداق قائم؛ امام زمان؛ بررسی روایات قائم | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 577 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 708 |
||